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cesar le 26-02-05 15h34

Préface de M. Michel Nostradamus a ses prophéties Ad Caesarem Nostradamum filium vie et félicité.

C1 - Ton tard advenement Cesar Nostredame, mon filz, m´a faict mettre mon long temps par continuelles vigilations nocturnes réferer par escript, toy délaisser mémoire, apres la corporelle extinction de ton progéniteur, au commun profit des humains de ce que la divine essence par Astronomiques révolutions m´ont donné cognoissance.

C2 - Et depuis qu´il a pleu au Dieu immortel que tu ne sois venu en naturelle lumiere dans ceste terriene plage, et ne veulx dire les ans qui ne sont encores accompaignés, mais des moys Martiaux incapables a recevoir dans ton débile entendement ce que ie seray contrainct apres mes iours de desiner : vu qu´il n´est possible de laisser par escript ce que seroit par l´iniure du temps oblitéré ; car la parolle héréditaire de l´occulte prédiction sera dans mon estomac incluse.

C3 - Consydérant aussi les adventures de l´humain desinement estre incertaines, et que tout est régi et guberné par la puissance de dieu inextimable, nous inspirant non par bacchante fureur ne par lymphatique mouvement mais par astronomiques assertions. Soli numine divino afflati paesagiunt et spiritu prophético particularia. Combien que de long temps par plusieurs fois, i´aye predict long temps auparavant ce que depuis est advenu et en particulieres régions, attribuant le tout estre faict par la vertu et inspiration divine et autres félices et sinistres adventures de accélerée promptitude prononcées que depuis sont advenues par les climats du monde.

C4 - Ayant voulu taire et délaisser pour cause de l´iniure du temps présent, mais aussi de la plus grande part du futur, de mettre pas escript pour ce que les regnes, sectes et religions feront changes si opposites, voyre au respect du present diamétralement, que si ie venais a referer ce qu´a l´advenir sera, ceux de regne, secte, religion et foy trouveroient si mal accordant a leur fantaisie auriculaire qu´ils viendroient a damner ce que par les siecles on cognoistra estre vu er apperçeu.

C5 - Consydérant aussi la sentance du vray Sauveur, Nolite sanctum dare canibus, nec mittatis margaritas ante porcos ne conculcent pedibus et conversi dirumpant vos, qui a esté cause de faire retirer ma langue au populaire et la plume au papier.

C6 - puis ie me suis voulu estendre déclarant pour le commun advenement par obstruses et perplexes sentences, les causes futures, mesme les plus urgentes et celles que i´ay apperçeu, quelque humaine mutation que advienne ne scandalisez l´auriculaire fragilité, et le tout escript sous figure nubileuse, plus que du tout prophétique : combien que, Abscondisti haec a sapientibus, id est potentibus et regibus et ennucleasti ea exiguis et tenuibus, et aux Prophetes.

C7 - par le moyen de Dieu immortel et des bons anges ont reçeu l´esprit de vaticination par lequel ils voyent les causes lointaines et viennent a prévoyr les futurs advenements ca rien ne se peult parachever sans luy - auxquels si grande est la puissance et la bonté aux subiects que pendant qu´ils demeurent en eulx, toutesfois aux aultres effects subiects pour la similitude et la cause du bon Genius, cette chaleur et puissance vaticinatrice s´approche de nous : comme il nous advient des rayons du soleil, qui se viennent iettans leurs influences aux corps elementeres et non elementeres.

C8 - Quand a nous qui sommes humains ne pouvons rien de nostre naturelle cognoissance et inclination d´engin, cognoistre des secretz obtruses de Dieu le créateur, Quia non est nostrum noscere tempora nec momenta, etc. Combien que de présent peuvent advenir et estre personnaiges que Dieu le créateur aye voulu reveler par imaginatives impressions, quelques secretz de l´advenir accordés a l´atrologie iudicielle comme du passé, que certaine puissance et volontaire faculté venoit pas eux, comme flambe de feu apparoir, que luy inspirant on venoit a iuger les divines et humaines inspirations.

C9 - Car les oeuvres divines, que totalement sont absolues, Dieu les vient parachever : la moyenne qui est au milieu, les anges; la troisieme, les mauvais.

C10 - Mais, mon filz, ie te parle icy un peu trop obstrusement; mais quant aux occultes vaticinations que l´on vient a recevoyr par le subtil esprit du feu qui quelque foys par l´entendement agité contemplant le plus haut des astres, comme estant vigilant mesme que aux prononciations estant surprins escripts prononceant sans crainte moins attainct d´inverecunde loquacité : mais a quoy ? tout procedoit de la puissance divine du grand Dieu éternel, de qui toute bonté procede.

C11 - Encores mon filz, que i´aye inséré le nom de prophete, ie ne me veulx attribuer tiltre de si haute subimité pour le temps présent : car qui Propheta dicitur hodie, olim vocabatur videns; car prophete proprement, mon filz, est celuy qui voit choses loingtaines de la cognoissance naturelle de toute créature. Et cas advenant que le prophete moyennant la parfaite lumiere de la prophétie lui apaire manifestement des choses divines, comme humaines que ne ce peult fayre, vu les effects de la future prédiction s´estendant au loing.

C12 - Car les secretz de Dieu sont incompréhensibles et la vertu effectrice, contingent de longue estendue de la cognoissance naturelle, prenant son plus prochain origine du libéral arbitre, fait apparoir les causes qui d´elles mesmes ne peuvent acquérir celle notice, pour etre cognües ne par les humains augures, ne par aultre cognoissance ou vertu occulte comprinse soubz la concavité du ciel, mesme du faict présent de la totale éternité que vient en soy embrasser tout le temps.

C13 - Mais moyennant quelque indivisible éternité par comitiale agitation Hiraclienne, les causes par le celeste mouvement sont cognües. Je ne dis pas, mon filz afin que bien l´entendes, que la cognoissance de ceste matiere ne se peult encores imprimer dans ton débile cerveau, que les causes futures bien loingtaines ne soient a la cognoissance de la créature raisonnable : si nonobstant bonement la créature de l´âme intellectuelle, des causes presentes loingtaines ne luy sont du tout ne trop occultes ne trop referées :

C14 - Mais la parfaicte des causes notice ne se peult acquérir sans celle divine inspiration : veu que toute inspiration prophétique reçoit prenant son principal principe mouvant de Dieu le créateur, puis de l´heur et de la nature. Parquoy estant les causes indifférantes, indifférentement produictes et non produictes, le présage partie advient ou a esté prédict. - car l´entendement créé intellectuellement ne peult voyr occultement, sinon par la voye faicte au lymbe moyennant la exigüe flamme en quelle partie les causes futures se viendront a incliner.

C15 - Et aussi mon filz, ie te supplie que iamais tu ne veuilles emploier ton entendement a telles resveries et vanité qui seichent le corps et mettent a perdition l´âme, donnant trouble au foyble sens : mesme la vanité de la plus qu´exécrable magie reprouvée iadis par les sacrées écritures et par les divins canons : - au chef duquel est excepté le iugement de l´astrologie iudicielle : par laquelle et moyennant inspiration et révélation divine, par continuelles veilles et supputations, avons nos prophéties redigées par escript.

C16 - Et combien que cette occulte Philosophie ne fusse réprouvée, n´ay oncques voulu présenter leurs effreinées persuasions : - Combien que plusieurs volumes qui ont esté cachés par longs siecles me sont esté manifestés. Mais doutant ce qui adviendroit en ay faict, apres lecture, présent a Vulcan, que pendant qu´il les venoit a dévorer, la flamme leschant l´air rendoit une clarté insolite, plus claire que naturelle flamme, comme lumiere de feu de clystre fulgurant, illuminant subit la maison, comme si elle fust esté en subite conflagration.

C17 - Parquoy affin que a l´advenir ni feusses abusé perscrutant la parfaicte transformation tant selme que solaire, et soubz terre metaux incorruptibles, et aux undes occultes, les ay en cendres convertis.

C18 - Mais quant au iugement qui se vient parachever moyennant le iugement celeste cela te veux-ie le manifester: parquoy avoir cognoissance des causes futures. reiectant loing les fantastiques imaginations qui adviendront, limitant la particularité des lieux par divine inspiration supernaturelle, accordant aux celestes figures, les lieux et une partie du temps de propriété occulte par vertu, puissance et faculté divine : en présence de laquelle les trois temps sont comprins par éternité, révolution tenant a la cause passée, présente et future : quia omnia sunt nuda et aperta, etc.

C19 - Parquoy mon filz, tu peulx facilement nonobstant ton tendre cerveau, comprendre que les choses qui doivent advenir se peuvent prophétizer par les nocturnes et celestes lumieres que sont naturelles et par l´esprit de prophétie : non que ie me veuille attribuer nomination ni effect prophétique, mais par révélée inspiration, comme homme mortel, esloigné non moins de sens au ciel que des pieds en terre, possum non errare, falli, decipi : suis pecheur plus grand que nul de ce monde, subiect a toutes humaines afflictions.

C20 - Mais estant surprins par foy la sepmaine lymphatiquant, et par longue calculation rendant les estudes nocturnes de souesve odeur, i´ay composé Livres de propheties, contenant chacun cent quatrains astronomiques de prophéties, lesquelles i´ay voulu raboter un peu obscurément : et sont perpetuelles vaticinations, pour d´yci a l´année 3797. Que possible fera retirer le front a quelques-uns en voyant une si longue extention; et par souz toute la concavité de la lune aura lieu et intelligence : et ce entendant universellement les causes, mon filz, - que si tu vis l´aage naturel et humain, tu verras devers ton climat, au propre ciel de ta nativité, les futures adventures prévoir.

C21 - Combien que le seul Dieu éternel soit celuy qui congnoit l´eternité de sa lumiere, procédant de luy mesme : et ie dis franchement qu´a ceulx a qui sa magnitude immense, qui est sans mesure et incompréhensible, a voulu révéler par longue inspiration melancholique, que moyennant icelle cause occulte manifestée divinement, principalement de deux causes principales qui sont comprinses a l´entendement de celui inspiré qui prophétise.

C22 - l´une est que vient a infuser, esclarcissant la lumiere supernaturelle au personnaige qui prédit par la doctrine des astres et prophétise par inspirée révélation : - laquelle est une certaine participation de la divine éternité : moyennant le prophete vient a iuger de cela que son divin esprit luy a donné par le moyen de Dieu le créateur et par une naturelle instigation; c´est assavoir que ce que predict est vray, et a prins son origine etheréement; et telle lumiere et flambe exigüe est de toute efficace et de telle altitude : non moins que la naturelle clarté et naturelle lumiere rend les philosophes si asseurés que moyennant les principes de la premiere cause ont attainct a plus profonds abymes de la plus haute doctrine.

C23 - Mais a celle fin, mon filz, que ie ne vague pas trop profondément pour la capacité de ton sens, et aussi que ie trouve que les lettres feront si grande et incomparable iacture, que ie trouve le mone avant l´universelle conflagration advenir tant de déluges et si hautes inundations, qu´il ne sera gueres terroir qui ne soit couvert d´eau : - Et sera par si long temps que ormis enographie et topographie, que le tout soit péri; aussi avant telles et apres inundations, en plusieurs contrées les pluies seront si exigües et tombera du ciel si grande et abondance de feu et de pierres candantes, que n´y démourra rien qui ne soit consummé : et ce ci advenir, et en brief et avant la derniere conflagration.

C24 - Car, encores que la planete Mars paracheve son siecle et a la fin de son dernier periode, si le reprendra-t-il; mais assemblés les uns en Aquarius par plusieurs années, les autres en Cancer par plus longues et continues. Et maintenant que sommes conduict par la lune, moyennant la totale puissance du Dieu eternel, que autant qu´elle aye parachevé son total circuit, le Soleil viendra et puis Saturne.

C25 - Car selon les signes celestes le regne de Saturne sera de retour, que le tout calculé, le monde s´approche d´une anaragonique révolution : et que de présent que ceci i´écriptz avant cent septante sept ans troys mois unze iours, par pestilence, longue famine et guerres, et plus par les inundations le monde, entre cy et ce terme préfix, avant et apres par plusieurs foys sera si diminué, et si peu de monde sera que l´on ne trouvera qui veuille prendre les champs qui deviendront libres aussi longtemps qu´ils ont été en servitude;

C26 - et ce, quant au visible iugement celeste que encores que nous soyons au septiesme nombre de mille qui paracheve le tout, nous approchant du huictiesme, où est le firmament de la huictiesme sphere, que est en dimention latitudinaire, où le grand Dieu eternel viendra parachever la révolution : où les images celestes retourneront a se mouvoir, et le mouvement supérieur qui nous rend la terre stable et ferme, non inclinabitur in saeculum saeculi : hors mis que, quand son vouloir sera accompli, ce sera, mais non poinct aultrement : Combien que par ambigües opinions excédans toutes raisons naturelles par songes Mahométiques,

C27 - aussi aucunes foys Dieu le créateur par les ministres de ses messagiers de feu en flamme missive vient a proposer aux sens extérieurs mesmement a nos yeulx, les causes de future prédiction significatrices du cas futur, qui se doit a celui qui présaige manifester. - Car le présaige qui se faict par la lumiere extérieure vient infailliblement a iuger partie avecques et moyennant le lume exterieur : - combien vrayment que la partie qui semble avoir par l´oeil de l´entendement, ce que n´est pas la lésion du sens imaginatif : la raison est par trop évidente.

C28 - le tout estre prédict par afflation de divinité et par le moyen de l´esprit angélique inspiré a l´homme prophétisant, rendant oinctes de vaticinations, le venant a illuminer, lui esmouvant le devant de la phantasie par diverses nocturnes apparitions, qui par diurne certitude prophétise par administration astronomique, conioincte de la sanctissime future prédiction, ne consistant d´ailleurs que au courage libre.

C29 - Vient a ceste heure entendre, mon filz, que ie trouve par mes révolutions que sont accordantes a révellée inspiration, que le mortel glaive s´approche de nous par peste, guerre plus horrible qu´a vie de trois hommes n´a esté, et famine, lequel tombera en terre et y retournera souvent. - car les astres s´accordent a la révolution : et aussi a dict : Visitabo in virga ferrea iniquitates eorum, et in verberibus percutiam eos. Car la misericorde du Seigneur ne sera point dispergée un temps, mon filz, que la plupart de mes prophéties seront accomplies et viendront estre par accompliement revolües.

C30 - Alors, par plusieurs foys durant les sinistres tempestes, Conteram ergo, dira le Seigneur, et confringam et non miserebor; et mille aultres adventures qui adviendront par eaux et continuelles pluyes, comme plus a plain i´ay rédigé par escript aux miennes aultres prophéties qui sont composées tout au long, in soluta oratione, limitant les lieux temps et le terme préfix que les humains apres venus verront cognoissant les adventures avenues infailliblement, comme avons noté par les autres, parlans plus clairemant : nonobstant que sous nuée seront comprinses les intelligences : Sed quando submovenda erit ignorantia, le cas sera alors plus esclairci.

C31 - Faisant fin, mon filz, prens donc ce don de ton pere M. Nostradamus, esperant toy déclarer une chascune prophétie des quatrains icy mis. Priant le Dieu immortel qu´il te veuille prester vie longue en bonne et prospere félicité.

De Salon ce 1. de Mars 1555